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，他自己都说过有些事情他也做不到，佛都有无可奈何的事情，更何况我们这些世间的凡夫俗子呢？
“故君子语大，天下莫能载焉，语小，天下莫能破焉。”人对知识的追求永远都无法得到满足，爱因斯坦说过“已知的...“学佛先做人，人成佛亦成”。现在就有那么一些学佛的人，天天搞这样搞那样，但都没先把做人做好，这是不行的，既然要学佛，要修行，必须先把做人这个本钱做好，先把做人这个基础打牢靠，如果能把做人这个事情做好了...
冯学成
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392106.html
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杂念，心里不攀缘其他的事，这是不容易，这是凡夫一生成佛，哪有这么容易。
¡ 远离财、色、名、食、睡，咬咬牙忍一忍，能得永恒的快乐。
¡ 吃饭、穿衣都要，虽有，...改正过来，自然会有感应，有求必应，求临终站着往生，没有病苦，绝对求得到，什么都不求，只求这一点，自在往生，弘法利生。
¡ 我们的愿求，佛菩萨清清楚楚，时节因缘一到就来接你，如果不是...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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由宗教的传入而生。长安既是中国王朝建都最多最久地，又是北传佛教最早传入地和中国佛教宗派主要发祥地，在国都与“佛都”兼具时期的长安，佛教与国家政权的互动关系有权威可靠的历史资料、非常集中的表现和特别重大...佛道二教，促进南北佛教融合。隋朝继承北周王朝加强对宗教管理的办法，将佛道教管理机构分成俗官与僧官两套班子，正式建置专司佛道事务的管理机构——崇玄署，置令、丞，并设僧官昭玄寺、道官玄都观，分置僧人、道士...
任杰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
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说：“忆念阿弥陀佛和欲求往生极乐世界此二者最为重要。”意思是说，忆念阿弥陀佛，相信阿弥陀佛的功德不可思议，欲求往生极乐世界就是发愿求往生。很多净土祖师都强调信愿这两个条件，这有什么根据呢？佛在《阿弥陀...可言？我们在娑婆世界呆一生，不能见佛的光明，不能亲近佛，不能在佛身边听闻甘露佛法，所以福报、因缘都很有限。既然释迦佛为我们介绍了这个光明世界，我们又相信佛的话，那就要发誓往生这样无量光、无量寿的清净...
益西彭措堪布 讲授
|往生|信愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10255593998.html
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所获之果报。功者福利之功能，此功能为善行之德，故曰德。又，德者得也，修功有所得，故曰功德。几乎所有与佛教相关的事体，无不与此紧密关联。信佛、念佛、做善事、供养三宝、世人拜佛诵经布施供养等，几乎都可视为...，做出世的事业”，活生生地将圣洁的宗教活动庸俗化了。
现代社会，笑贫不笑娼，什么都可以卖。不过，您要说自己信佛，最好就别再拍卖烧香拜佛权了。佛都给您一刀一刀地卖了，佛当然没关系，不信的人也无所谓...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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，当时有一位锭光如来出现世间，教化度脱了无量众生，使他们都得到道果，最后锭光如来示现入于涅槃。
接下来，再从锭光如来往过去的方向追溯，还要往回翻过53佛的时期，那就是无量劫又无量劫了，这才翻到了...世尊演说一个音声能使无量有情都听到合乎他意乐的语言，而且都得到理解，这是极奇妙的语功德。《普贤行愿品》说：“一切如来语清净，一言具众音声海，随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。”
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
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;，就是成就菩提的教法。众生都本具佛性，但都落在错乱里大做轮回恶梦，所以佛以悲心想把众生从轮回苦海里救拔出来，这叫做“欲拯济群萌”。
如何达到拯济的目的呢？就是按照众生...而且这个世界，有无数众生都跟阿弥陀佛有很深的因缘，只要他们一心投入弥陀愿海，确实是投入到了一个最大的加持场，一定会得到真实利益。
释迦佛考虑到娑婆世界里的无数众生都要依靠弥陀本愿的救度来解脱生死...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html